中世ヨーロッパ展開期の年表
10世紀ごろ～
荘園を基盤とした、主従関係による社会が成立。中世西ヨーロッパ世界の骨組みとなる。
1077年
神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世がローマ教皇グレゴリウス7世に謝罪。当時の教皇権の強さを象徴する事件。
1096～1270年
イスラーム勢力から聖地イェルサレムを奪還すべく、教皇主導で軍を派遣するも失敗し、教皇の地位が揺らぎ始める。東方との交流が活発になり、西ヨーロッパ世界の様変わりのきっかけとなる。
14世紀ごろ～
十字軍失敗を機に教皇権は衰退する。アナーニ事件ではフランス国王にローマ教皇が捕らえられる。堕落する教皇・教会を立て直すべくキリスト教内部からの改革運動が活発になり、後の宗教改革へと繋がる。
神聖ローマ皇帝の教会介入
国内統治のために教会を利用
中世ヨーロッパにおいて権力を持ったローマ=カトリック教会に介入したのが神聖ローマ皇帝です。その流れをまとめてみました。
- 皇帝が国内各地に点在する教会を買収する。
- 聖職者を任命し、その人物に恩を売っておく。
- 聖職者が皇帝の言うことを聞くので、国内統治が安定する。
「聖職者」というのは、キリスト教に関する仕事をする人のことです。この聖職者を任命する権利のことを「叙任権」といいます。
教会の買収とかはいけないことでしょうけど、理にはかなってますね…
POINT
皇帝や国王といった世俗権力が教会に介入するようになり、聖職売買（聖職者の地位が金銭で売買されること）などによって教会の腐敗が進みました。
叙任権闘争
教皇 vs 皇帝
皇帝に介入され腐敗してしまったローマ=カトリック教会を変えようと、教皇グレゴリウス7世が立ち上がりました。グレゴリウス7世は聖職売買と聖職者の結婚を禁じました。さらに「叙任権は教会のみにある」とも宣言しました。
神聖ローマ皇帝からすれば、叙任権を奪われちゃまずいんじゃないですか？
とってもまずいです。国内の基盤が弱まってしまいますからね。叙任権を巡って、ローマ教皇グレゴリウス7世と神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世が真っ向から対立します。
カノッサの屈辱
必殺「破門」
神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世が中々折れないので、教皇グレゴリウス7世はハインリヒ4世に「破門」を言い渡しました。破門とは、「お前はキリスト教徒ではないよ」と、言い渡すことです。当時のヨーロッパは皇帝も国民も皆キリスト教徒ですから、破門は社会からの追放を意味します。
これは強烈な一撃ですね…ローマ教皇ならではの必殺技だ。
諸侯たちも「破門された皇帝になんて従いたくない」とハインリヒ4世を見放してしまいます。そして1077年、ハインリヒ4世は雪が降りしきる中で裸足で3日間もグレゴリウス7世が住むカノッサ城の門の前で謝罪し続けました（カノッサの屈辱）。その結果なんとか破門を解いてもらいましたが、ここに「ローマ教皇＞神聖ローマ皇帝」の図式が明確になりました。
ハインリヒ4世
生意気言ってすいませんでした…。破門を解いてください、この通りです…
まあええわ、許したる。これからはあんまり調子に乗ったらあかんで。
グレゴリウス7世
叙任権闘争の終結
カノッサの屈辱の後、皇帝の報復に備えてホーエンザルツブルグ城が建設され、教皇の隠れ家となりました。
世界遺産
ホーエンザルツブルグ城
オーストリアのザルツブルグを見下ろす丘に建設された城。9世紀以降、ザルツブルグは中部ヨーロッパの中心として栄えました。
カノッサの屈辱の後も叙任権闘争は続きましたが、1122年のヴォルムス協約によって叙任権が教皇にあることが定められ、叙任権闘争は集結しました。
教皇サイドの勝ちってことですね。
これ以降、教会の権威が西ヨーロッパ全体に及ぶようになり、13世紀のインノケンティウス3世のときに教皇の権力は絶頂に達しました。